ভেলেণ্টাইন ডেত প্ৰিয় জনলৈ এনেদৰে লিখি পথাওঁক

                               ভেলেণ্টাইন ডেত প্ৰিয় জনলৈ এনেদৰে লিখি পথাওঁক 

মোৰ প্ৰিয় [নাম],

এই সুন্দৰ ভেলেণ্টাইন ডে’ত তোমাৰ  প্ৰতি মোৰ হৃদয়খন মৰম আৰু কৃতজ্ঞতাৰে উফন্দি উঠে।  ভাৰতৰ দৰে সজীৱ দেশত, য’ত প্ৰেমক অগণন ধৰণে উদযাপন কৰা হয়—ৰঙীন উৎসৱৰ পৰা আৰম্ভ কৰি একেলগে থকাৰ নিস্তব্ধ মুহূৰ্তলৈকে—তুমি  মোৰ জীৱনৰ প্ৰতিটো দিনেই সুন্দৰ কৰি তুলিচা ।

তোমাৰ প্ৰেম শীতৰ ৰ’দৰ উষ্ণতাৰ দৰে  আৰামদায়ক আৰু উজ্জ্বল। তোমাৰ লগত প্ৰতিটো মুহূৰ্তই আনন্দ, আবেগ, আৰু যাদুৰ স্পৰ্শৰে ভৰা বলীউডৰ গীতৰ দৰে অনুভৱ হয়।  

 বৰষুণৰ সন্ধিয়া চাহ কাপৰ ভাগ পৰা আৰম্ভ কৰি পৰিয়ালৰ সমাৱেশৰ সময়ত চুৰিকৈ চকু ফুৰালৈকে, তুমি প্ৰতিটো সাধাৰণ মুহূৰ্তক অসাধাৰণ কৰি তুলিচা ৷  তুমি মোৰ জান, মোৰ হৃদস্পন্দন, আৰু মোৰ চিৰদিনৰ বাবে ভেলেণ্টাইন।  

এই বিশেষ দিনটোত মই প্ৰতিশ্ৰুতি দিছোঁ যে প্ৰতিটো দিনেই মই  তোমাৰ কাষত থিয় দিম আৰু প্ৰতিটো দিনৰ লগে লগে তোমাক অধিক ভাল পাম। আহাঁ আমি আৰু অধিক স্মৃতি সৃষ্টি কৰোঁ, অলপ জোৰেৰে হাঁহি, আমাৰ প্ৰেমৰ ছন্দত নাচি যাওঁ।  

 ভেলেণ্টাইন ডে’ৰ শুভেচ্ছা থাকিল, মোৰ প্ৰেম।  তুমি মোৰ সকলো।  

 তোমাৰ চিৰদিনৰ বাবে,

 [আপোনাৰ নাম]  

ইতিহাস

ভেলেণ্টাইন’ছ ডে’, (১৪ ফেব্ৰুৱাৰী)

 প্ৰেমিক-প্ৰেমিকাৰে শুভেচ্ছা আৰু উপহাৰেৰে নিজৰ মৰম প্ৰকাশ কৰা এটা দিনেই হৈছে ভেলেণ্টাইন’ছ ডে’ ।  এই সাদৃশ্যৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখি ফেব্ৰুৱাৰী মাহৰ মাজভাগত অনুষ্ঠিত হোৱা ৰোমাঞ্চ উৎসৱ হৈছে  ভেলেণ্টাইনডে । লুপাৰকেলিয়াৰ পৰাই ইয়াৰ উৎপত্তি হোৱা বুলি ধাৰণা কৰা হৈছে।    প্ৰায় চতুৰ্দশ শতিকালৈকে ভেলেণ্টাইন ডে’ক ৰোমাঞ্চৰ দিন হিচাপে পালন কৰা নাছিল।

যদিও ভেলেণ্টাইন নামৰ কেইবাজনো খ্ৰীষ্টান শ্বহীদ আছিল, তথাপিও এই দিনটোৰ নাম হয়তো ২৭০ খ্ৰীষ্টাব্দত সম্ৰাট দ্বিতীয় ক্লাউডিয়াছ গথিকাছে শ্বহীদ কৰা এজন পুৰোহিতৰ পৰাই লোৱা হৈছে।  কিংবদন্তি অনুসৰি, পুৰোহিতে তেওঁৰ জেইলাৰৰ কন্যালৈ এখন চিঠি লিখি তাত স্বাক্ষৰ কৰিছিল, যাৰ সৈতে তেওঁ বন্ধুত্ব কৰিছিল আৰু কিছুমান বিৱৰণী অনুসৰি অন্ধতাৰ পৰা সুস্থ হৈছিল।  আন এটা সাধাৰণ কিংবদন্তি অনুসৰি চেণ্ট ভেলেণ্টাইনে সম্ৰাটৰ আদেশ অৱজ্ঞা কৰি স্বামীসকলক যুদ্ধৰ পৰা ৰক্ষা কৰিবলৈ গোপনে দম্পতীক বিয়া কৰাইছিল।  এই কাৰণেই তেওঁৰ ভোজৰ দিনটো প্ৰেমৰ লগত জড়িত।

১৫০০ চনত আনুষ্ঠানিক বাৰ্তা বা ভেলেণ্টাইন আবিৰ্ভাৱ হয় আৰু ১৭০০ চনৰ শেষৰ ফালে বাণিজ্যিকভাৱে ছপা কৰা কাৰ্ড ব্যৱহাৰ কৰা হয়।  আমেৰিকাত প্ৰথম বাণিজ্যিক ভেলেণ্টাইন ১৮০০ চনৰ মাজভাগত ছপা হৈছিল।  ভেলেণ্টাইন সাধাৰণতে ৰোমান প্ৰেমৰ দেৱতা কিউপিডক হৃদয়ৰ সৈতে চিত্ৰিত কৰে, পৰম্পৰাগতভাৱে আৱেগৰ আসন।  কাৰণ ফেব্ৰুৱাৰী মাহৰ মাজভাগৰ পৰা পক্ষীৰ সংগমৰ বতৰ আৰম্ভ হয় বুলি ভবা হৈছিল, চৰাইও সেই দিনটোৰ প্ৰতীক হৈ পৰিছিল।  পৰম্পৰাগত উপহাৰৰ ভিতৰত আছে মিঠাই আৰু ফুল, বিশেষকৈ ৰঙা গোলাপ, যিটো সৌন্দৰ্য্য আৰু প্ৰেমৰ প্ৰতীক।

 আমেৰিকাৰ লগতে ব্ৰিটেইন, কানাডা, অষ্ট্ৰেলিয়াতো এই দিৱস জনপ্ৰিয় আৰু আৰ্জেণ্টিনা, ফ্ৰান্স, মেক্সিকো, দক্ষিণ কোৰিয়াকে ধৰি আন দেশতো এই দিৱস পালন কৰা হয়।  ফিলিপাইনছত এইটোৱেই আটাইতকৈ সাধাৰণ বিবাহ বাৰ্ষিকী আৰু সেই তাৰিখত শ শ দম্পতীৰ বিয়া হোৱাটো অস্বাভাৱিক নহয়।  এই বন্ধৰ দিনটোৱে আত্মীয়-স্বজন আৰু বন্ধু-বান্ধৱীৰ মাজত মৰমৰ প্ৰকাশলৈ সম্প্ৰসাৰিত হৈছে। 

১৮ শতিকাৰ শেষৰ ফালৰ পৰা ১৯ শতিকাৰ মাজভাগলৈকে পশ্চিমীয়া সভ্যতাত সাহিত্য, চিত্ৰকলা, সংগীত, স্থাপত্য, সমালোচনা, ইতিহাস লেখাৰ বহুতো ৰচনাৰ বৈশিষ্ট্য ৰোমান্টিকতাবাদ, মনোভাৱ বা বৌদ্ধিক অভিমুখীতা ফালে ধাৱমান হৈছিল ।  ৰোমান্টিকতাক সাধাৰণতে ধ্ৰুপদীবাদ আৰু বিশেষকৈ ১৮ শতিকাৰ শেষৰ ফালে নব্য-ক্লাছিকবাদক আৰ্হিত ৰূপ দিয়া শৃংখলা, শান্তি, সমন্বয়, ভাৰসাম্য, আদৰ্শবাদ আৰু যুক্তিবাদৰ উপদেশক প্ৰত্যাখ্যান হিচাপে চাব পাৰি।  কিছু পৰিমাণে আলোকজ্জ্বলতাৰ বিৰুদ্ধে আৰু ১৮ শতিকাৰ যুক্তিবাদ আৰু সাধাৰণতে ভৌতিক বস্তুবাদৰ বিৰুদ্ধেও ই আছিল এক প্ৰতিক্ৰিয়া।  ৰোমান্টিকতাবাদে ব্যক্তি, বিষয়ভিত্তিক, অযুক্তিকৰ, কল্পনাপ্ৰসূত, ব্যক্তিগত, স্বতঃস্ফূৰ্ত, আৱেগিক, দূৰদৰ্শী আৰু অতিক্ৰমণীয়ৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰিছিল।

 ৰোমান্টিকতাবাদৰ পূৰ্বে ১৮ শতিকাৰ মাজভাগৰ পৰা কেইবাটাও আনুষংগিক বিকাশ ঘটিছিল যিবোৰক প্ৰাক-ৰোমান্টিকতাবাদ বুলি ক’ব পাৰি।  এনে ধাৰাসমূহৰ ভিতৰত আছিল মধ্যযুগীয় ৰোমাঞ্চৰ নতুন প্ৰশংসা, যাৰ পৰাই ৰোমান্টিক আন্দোলনে ইয়াৰ নাম লাভ কৰিছে।  ৰোমাঞ্চ আছিল অশ্বাৰোহী দুঃসাহসিক অভিযানৰ কাহিনী বা বেলেড যাৰ ব্যক্তিগত বীৰত্ব আৰু বিদেশী আৰু ৰহস্যময়ৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিয়াটো আছিল প্ৰচলিত ধ্ৰুপদী সাহিত্যৰ ৰূপসমূহৰ মাৰ্জিত আনুষ্ঠানিকতা আৰু কৃত্ৰিমতাৰ স্পষ্ট বিপৰীত, যেনে ফৰাচী নব্য ধ্ৰুপদী ট্ৰেজেডী বা কবিতাত ইংৰাজী বীৰত্বপূৰ্ণ প্ৰকাশভঙ্গী।  অতীতৰ তুলনামূলকভাৱে অত্যাধুনিক কিন্তু প্ৰকাশ্যভাৱে আৱেগিক সাহিত্যিক প্ৰকাশৰ প্ৰতি এই নতুন আগ্ৰহ ৰোমান্টিকতাবাদৰ এক প্ৰধান টোকা হ’ব লাগিছিল।

 ইংৰাজী সাহিত্যত ৰোমান্টিকতাবাদৰ আৰম্ভণি হয় ১৭৯০ চনত উইলিয়াম ৱৰ্ডছৱৰ্থ আৰু চেমুৱেল টেইলৰ কলেৰিজৰ লিৰিকেল বেলাডছ প্ৰকাশৰ লগে লগে।  লিৰিকেল বেলাডছৰ দ্বিতীয় সংস্কৰণ (১৮০০)ৰ ৱৰ্ডছৱৰ্থৰ “প্ৰিফেচ” য’ত তেওঁ কবিতাক “শক্তিশালী অনুভূতিৰ স্বতঃস্ফূৰ্ত উফন্দি উঠা” বুলি বৰ্ণনা কৰিছিল, কবিতাত ইংৰাজী ৰোমান্টিক আন্দোলনৰ ইস্তাহাৰ হৈ পৰিছিল।  ইংলেণ্ডত আন্দোলনৰ প্ৰাৰম্ভিক পৰ্যায়ৰ তৃতীয় প্ৰধান কবি আছিল উইলিয়াম ব্লেক।  জাৰ্মানীত ৰোমান্টিক আন্দোলনৰ প্ৰথম পৰ্যায়ত বিষয়বস্তু আৰু সাহিত্য শৈলী দুয়োটাৰে উদ্ভাৱন আৰু ৰহস্যময়, অৱচেতন আৰু অলৌকিকতাৰ প্ৰতি ব্যস্ততা দেখা গৈছিল।  ফ্ৰেড্ৰিখ হোল্ডাৰলিন বো আৰম্ভণিৰ জোহান উলফগেং ভন গ'থে, জিন পল, নোভালিছ, লুডৱিগ টিয়েক, আগষ্ট উইলহেম আৰু ফ্ৰেড্ৰিখ ভন শ্বলেগেল, উইলহেম হাইনৰিখ ৱাকেনৰোডাৰ, ফ্ৰেড্ৰিখ শ্বেলিংকে ধৰি বহুতো প্ৰতিভা এই প্ৰথম পৰ্যায়ৰ অন্তৰ্গত।  বিপ্লৱী ফ্ৰান্সত ফ্ৰান্সোৱা-অগাষ্ট-ৰেনে, ভিকমট ডি চেট'ব্ৰিয়াণ্ড আৰু মেডাম ডি ষ্টেল আছিল তেওঁলোকৰ প্ৰভাৱশালী ঐতিহাসিক আৰু তাত্ত্বিক লেখাৰ ফলত ৰোমান্টিকতাবাদৰ প্ৰধান প্ৰৱৰ্তক।

 প্ৰায় ১৮০৫ চনৰ পৰা ১৮৩০ চনলৈকে ৰোমান্টিকতাবাদৰ দ্বিতীয় পৰ্যায়ত সাংস্কৃতিক জাতীয়তাবাদৰ দ্ৰুততা আৰু জাতীয় উৎপত্তিৰ প্ৰতি নতুন মনোযোগৰ সৃষ্টি হয়, যাৰ প্ৰমাণ থলুৱা লোককথা, লোক বেলাড আৰু কবিতা, লোকনৃত্য আৰু সংগীত, আনকি ইয়াৰ পূৰ্বে আওকাণ কৰা মধ্যযুগীয় আৰু নৱজাগৰণৰ ৰচনাসমূহৰ সংগ্ৰহ আৰু অনুকৰণে প্ৰমাণ কৰে।  পুনৰুজ্জীৱিত ঐতিহাসিক প্ৰশংসাক কল্পনাপ্ৰসূত লেখালৈ অনুবাদ কৰিছিল ছাৰ ৱালটাৰ স্কটে, যিজনক প্ৰায়ে ঐতিহাসিক উপন্যাসখন উদ্ভাৱন কৰা বুলি গণ্য কৰা হয়।  প্ৰায় এই সময়তে ইংৰাজী ৰোমান্টিক কবিতাই জন কিটছ, লৰ্ড বাইৰন আৰু পাৰ্চি বাইশ্বে শ্বেলীৰ ৰচনাত শিখৰত উপনীত হৈছিল।